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临江仙·冬夜夜寒冰合井

元代 / 陈伯蕃

家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。


临江仙·冬夜夜寒冰合井拼音解释:

jia yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen qi si mian .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
ji mo long wen guang zhao yao .chang shan she zhen shi zong heng .luo diao du wei wan ren di .
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
jiu mo chen tu hei .hua bie li yuan jiao .meng jian le yan ran .qi du zai han chao ..
lai feng shan xian lu ming fu .yin wo hua qian quan yi bei ..
pao sheng tai shang ri .jie zuo lv zhong chen .zi shuo yi shi ke .bie lai shi geng xin ..
dao lv lian zai yao .gao ren xiao yang yu .you you sui ben xing .gan bei qi yong shu .
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
hou huo fen tong mo .qian jing zhu wai you .shui feng yao cai pei .di liu yin ming zou .
chan zao ru yun shu .feng kai wu zhu hua ...cui jian yi lin ting ...
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
.yi sheng ai zhu zi wei you .mei dao ci fang gui bu neng .

译文及注释

译文
凤凰山下,雨后初晴,云淡风(feng)清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们(men)也有意来倾慕弹筝人的(de)美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那(na)哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
干枯的庄稼绿色新。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感(gan)到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏(xia)桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民(min)无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。

注释
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。
(6)櫂(zhào):船桨,这里指代船。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。
⑵景疏楼,在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏(疏广、疏受)建此楼。

赏析

  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是(que shi)稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一(ren yi)断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵(de ling)魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是(zhi shi)写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  其四

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

陈伯蕃( 元代 )

收录诗词 (1317)
简 介

陈伯蕃 陈伯蕃,海阳(今潮州)人。明末人。黄渊之友。事见民国《大埔县志》卷一九。

题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 秦噩

"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"


赠内 / 徐梦吉

"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。


国风·秦风·黄鸟 / 李骞

"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合,云开萧寺一僧归。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"


一丛花·溪堂玩月作 / 袁邮

"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
每向宣阳里中过,遥闻哭临泪先垂。"
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
誓不弃尔于斯须。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 林元卿

"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
"密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"


灞上秋居 / 沈智瑶

陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。


秋日田园杂兴 / 杨孚

不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。


清平乐·上阳春晚 / 吴誉闻

趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"


生查子·元夕 / 王随

"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。


后赤壁赋 / 金甡

"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。