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论诗三十首·其一

元代 / 张隐

始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
北阙承行幸,西园属住持。天衣拂旧石,王舍起新祠。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。


论诗三十首·其一拼音解释:

shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
pai huai luo yang zhong .you xi qing chuan xun .shen jiao bu zai jie .huan ai zi zhong xin .
gong zi san qian ke .ren ren yuan bao en .ying lian bao guan zhe .pin bing lao yi men .
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
chun wu sheng chu guo .gu shu guo sui chao .lai you dong chuang ke .chi tang mian ji liao ..
shan ji ming jun ge .shui wu ru heng men .dong ling huo shu xiao .bei chuang shi tao lun .
lao nian shu shi shi .you xing le tian he .jiu shu si cai zi .xi tou wang yu ke ..
han shi kai bin mu .hu jia song jiu zhi .feng shuang ying ma shou .yu xue shi yu li .
wan li kan yi niao .kuang ran yan xia shou .wan hua dui gu shu .chun xue han bian zhou .
bei que cheng xing xing .xi yuan shu zhu chi .tian yi fu jiu shi .wang she qi xin ci .
shu zhu ying gao zhen .kong hua sui zhang li .xiang piao zhu tian wai .ri yin shuang lin xi .
ci xing po zi shi .wu wai shui neng qian .nong zhao bai ping li .gua fan fei niao bian .

译文及注释

译文
在杨花落完,子规啼(ti)(ti)鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直(zhi)陪着你到夜郎以西。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上(shang)一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不(bu)值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
成万成亿难计量。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来(lai)的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
慈母用手(shou)中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
一袭深红色的长(chang)裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。

注释
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
⒀倏(shū)忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》:“倏忽往来,而莫知其方。”蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》:“蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,经霜弥茂。”
⑺油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."
子玉:东汉崔瑗的字,这里借喻崔叔封。
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。

赏析

  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两(yi liang)宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北(xiang bei)转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富(feng fu)复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流(qing liu)露。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

张隐( 元代 )

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简 介

张隐 张隐,龙纪初伶人。诗一首。

采莲赋 / 段怀然

一别常山道路遥,为余更作三五势。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。


少年行二首 / 吴瑄

"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.


千秋岁·咏夏景 / 顾瑗

沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。


蓦山溪·自述 / 释介谌

拂衣从此去,拥传一何速。元帅许提携,他人伫瞻瞩。
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
寄谢山中人,可与尔同调。"
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 燕照邻

"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。


离亭燕·一带江山如画 / 刘宗杰

妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,


初秋行圃 / 杨权

晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
俗变人难理,江传水至清。船经危石住,路入乱山行。
接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 壶弢

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。


初夏游张园 / 辛学士

"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 袁郊

野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。