可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
风月长相知，世人何倏忽。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。"
"旧许星车转，神京祖帐开。断烟伤别望，零雨送离杯。
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
古今歇薄皆共然。"
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
ke tan dong li ju .jing shu ye qie wei .sui yan yi lan hui .yi zi you fang fei .
.xiao wen zai xian ye .mei you cang zhou xin .kuang yi bei chuang xia .meng you qing xi yin .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
ming zhu bai guan qi lin ge .guang che jun ma kan yu tong .gao ren wang lai lu shan yuan .
.gu ren he shan xiu .du li feng shen yi .ren xu bai mei chang .tian zi qing yun qi .
ban ji ci xi chou wu xian .he han san geng kan dou niu ..
.jiu xu xing che zhuan .shen jing zu zhang kai .duan yan shang bie wang .ling yu song li bei .
.da ming jiang qi wei .liang shi geng feng qian .yi qi chao dan que .guan ting wang zi yan .
wu yu jing ci qu .yi shen bu ke chuan .tan xi gu luan niao .shang xin ming jing qian ..
gu jin xie bao jie gong ran ..
an du yi chang li .peng liao ge deng wei .shang tai xing yi rang .zhong jin dong guang hui .
.lin wo bi can shu .bai yun chang zai tian .shang xin ji ru ci .dui jiu fei tu ran .
.shi he su qiu jie .chen yu zi ji guan .he si wen qin zhi .ren yi yan gao huan .
jian shui qian ren shi .jing jiang wan li liu .ying ying you jun zi .cai de man zhong zhou .
.chen yang tai shou nian wang sun .yuan zhe yuan xi he ke lun .
.chun feng yao za shu .yan bie huan jiang si .jian bing sheng lv tan .you ke san qian li .
译文
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
幸好依仗你夫(fu)家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯(hou)背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
注释
（21）明灭：忽明忽暗。
⑨谅：料想，实在。要津：重要的渡口，隐喻重要的职位。
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
墨翟（约前468——前376）：即墨子，墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
2.欲：将要，想要。
⑷暗虫：暗处的秋虫。
④思：想到。妇：指客子的妻子。这句和下句时客子想象的情景。
(13)徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。”
1.黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
浮人日已归，但坐事农耕。桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。
同心勿遽游，幸待春妆竟。"
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
经纶精微言，兼济当独往。"
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
今兹大火落，秋叶黄梧桐。水色梦沅湘，长沙去何穷。
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
汉宫成羽翼，伊水弄参差。为惜淮南子，如何攀桂枝。"
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
云发不能梳，杨花更吹满。"
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。"
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
适意偶轻人，虚心削繁礼。盛得江左风，弥工建安体。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
杳杳从天远，泠泠出禁频。直疑残漏曙，肃肃对钩陈。"
宫女还金屋，将眠复畏明。入春轻衣好，半夜薄妆成。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入，旋闻齐垒啼乌声。
江静闻山狖，川长数塞鸿。登临白云晚，流恨此遗风。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
大才生间气，盛业拯横流。风景随摇笔，山川入运筹。
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。"
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。