首页 古诗词 劳劳亭

劳劳亭

宋代 / 释系南

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
三元一会经年净,这个天中日月长。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


劳劳亭拼音解释:

qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
da bao gui xuan chen .shu xiang chu yuan chi .fa tian shen wang ce .ti sheng miao nan zhi .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.luo chu xian guo chi .xiao ran wu xiang qi .rui ning jin dian shang .han shen yu guan xi .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..

译文及注释

译文
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十(shi)五个年头(端午节)了。
忽听得江面上传来(lai)琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有(you)过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚(ju)。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
《黍苗》佚名 古诗生长很(hen)茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。

注释
(39)或得日,或否:有的被日光照着,有的没有照着。
后汉:东汉。 倾颓:衰败。
涵:包含,包容。
⑵谢朓诗:“玉绳低建章。”李善注:《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星,为玉绳星。”
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
⒀秘精魂:隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物,但都不显现出来。
22、和无寡:和平了,人口就不会少了。

赏析

  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮(miao xi)愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨(ti zhi)的妙笔。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨(hen);再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说(niao shuo),二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而(qu er)相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  《陈太丘与(qiu yu)友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

释系南( 宋代 )

收录诗词 (7819)
简 介

释系南 释系南(一○五○~一○九四),俗姓张,汀州长汀(今属福建)人。早岁出家,后见开元潭禅师,又见隆庆闲禅师、仰山伟禅师。晚游湖湘,入道林元祐禅师之室,得密符心印。后继祐禅师住持庐山罗汉院。为南岳下十三世,云居祐禅师法嗣。哲宗绍圣元年卒,年四十五。事见《姑溪居士后集》卷一四《庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭》,《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。

蟋蟀 / 梁同书

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
见《韵语阳秋》)"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
贫山何所有,特此邀来客。"


浣溪沙·和无咎韵 / 沈茝纫

玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


多歧亡羊 / 文湛

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


金陵五题·并序 / 林滋

青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


留侯论 / 曹观

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


德佑二年岁旦·其二 / 叶枢

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


大雅·假乐 / 胡旦

闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


匪风 / 李籍

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。


书边事 / 刘梦符

得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


高阳台·桥影流虹 / 黄文圭

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。