海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
hai shu xia fu ri .jiang yao shui he tian .ci shi kong kuo si .fan xiang she qiong bian ..
mei fu guan xian gai jiu xian .ming zi shi qu shu dian ji .xiang cong yun ge zhuo yi shan .
fa fen xun jiang ta .wu mian shu xian geng .xuan du yi bing ke .xing shan ji hui ying .
duan zu er neng xing bu zu .feng jun shui ken bu chou jun ..
hou ma chun feng guan .ying chuan xiao yue xi .di jing xu zao ru .mo bei ci tong mi ..
wo qu zhuan bei shi qu jing .shu feng qiu xue yi lu xiang ..
jun wang ji lv wu xiao xi .que jiu xian ren mi ju gong ..
.ping sheng wei you an bang shu .bian bie qiu cao zui shang jie .zhan jian que rong ru ke wo .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
zhong lai jian kong wu xun chu .luo ri feng chui gu zi hua ..
jin shi tai ping shi ge wu .dan xi jun wang ji ci sheng .bu yao ting xian lei ru yu ..
yi zui liu shi ri .yi qiu san shi nian .nian hua jing ji ri .ri ri diao zheng bian .
译文
在洛阳赏花，到(dao)梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为(wei)何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦(ku)的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是(shi)儿童闹剧。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势(shi)，数历山川。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
注释
②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。
1.庆清朝慢：王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字，平韵格。
63、醽醁（líng lù）：美酒名。
⑤不辞：不推辞。
52.水碧：可能是“碧水”的倒文。这两句是说她们很淘气，为防止衣被破裂，所以用质地很厚的布做的，因此难于浸水洗濯。
士大夫：此指李陵的部下将士。绝甘：舍弃甘美的食品。分少：即使所得甚少也平分给众人。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
执友知谁在，家山各已荒。海边登桂楫，烟外泛云樯。
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"