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春闺思

宋代 / 冯梦龙

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
因风到此岸,非有济川期。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"


春闺思拼音解释:

xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
.xin yin hu you ji .qian li dao jing men .luo ri yun chu bi .can nian yan zheng hun .
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..

译文及注释

译文
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子(zi)走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天(tian)意如(ru)何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是(shi)谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
也知道你(ni)应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春(chun)天,就算春风不管也值得了。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
天王号(hao)令,光明普照世界;
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。

注释
闒茸:下贱,低劣。
(4)决:决定,解决,判定。
⑼月:一作“日”。
⑵洞房:深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
168、封狐:大狐。

赏析

  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂(shun sui),赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜(jia lian)爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故(dian gu)的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

冯梦龙( 宋代 )

收录诗词 (3531)
简 介

冯梦龙 冯梦龙(1574-1646),明代文学家、戏曲家。字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族,南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人,出身士大夫家庭。兄梦桂,善画。弟梦熊,太学生,曾从冯梦龙治《春秋》,有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

咏落梅 / 南门智慧

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。


为有 / 查卿蓉

"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


大江歌罢掉头东 / 谈强圉

"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 鲜于士俊

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


菩萨蛮·芭蕉 / 南欣美

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。


和项王歌 / 您丹珍

"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
秋云轻比絮, ——梁璟
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


游岳麓寺 / 仲孙甲午

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。


风赋 / 子车兴旺

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 锺离涛

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,


春园即事 / 僧庚辰

"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。