送东阳马生序
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
送东阳马生序拼音解释:
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
译文及注释
译文
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁(yan)，还没等到天亮就都急切地往北飞。
绿色纯粹，盛(sheng)春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离(li)别(bie)）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
举笔学张敞，点朱老反复。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
（孟子）说：“可以。”
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶(hu)酒。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
注释
〔14〕伏惟，伏在地上想，表敬之辞。圣主，皇帝，指汉宣帝。胜，尽。量，估量。
⑶恶路歧：险恶的岔路。
④游荡子：离乡远行的人。
⑹木笔：木名，又名辛夷花，是初夏常见之物。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。
朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
奄奄：气息微弱的样子。
（66）涂：通“途”。
逸豫：安闲快乐。
赏析
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜(yu du)甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海(re hai)之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古(de gu)风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自(cong zi)己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜(yu du)甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
此诗第一、第二章是隔句交错押韵，即田、人属上古真部韵，骄、忉属上古宵部韵，桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵，属上古元部韵，并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
此诗寄情出人意表，构思新奇。诗人巧设回环，在极力描述了热海(re hai)之奇景，让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转，表明自己吟诗的环境和缘由，“送君一醉天山郭，正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭，在夕阳西下将于海边沉没之时，与朋友送行，无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形，豪放不羁。“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄”这最后两句，用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节，连热海的炎威也为之消减。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古(de gu)风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句，描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象，反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点，插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树，呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重，然而更使他愤懑的是，他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援，统治者中的一些人甚至从自(cong zi)己的利益出发，不希望他成功，使他常常孤军奋战，屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景：投袂即甩袖，这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤，“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立，玄发已改素”，眼看头发由黑变白，而功名依然未建，这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建，夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会，治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时，有所成就，但这毕竟没有多少希望，天下的治与乱，是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志，壮志难酬引起无限悲愤，无奈之余只能归之于命运，最后两句语似平静，实则隐含了更深的悲伤，悲剧色彩愈浓。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
傅求( 南北朝 )
收录诗词 (1224) 首
简 介
傅求 （1003—1073）宋开封考城人，字命之。仁宗天圣二年进士。为梓州路转运使，治夺民田之奸吏。徙陕西，变铁钱法，止盗铸。又令税输本州，而转钱以供边籴，民受其惠，而兵食亦足。召为户部副使，数平边患。累迁龙图阁学士、权知开封府。坐断狱差失，出知兖州。
书扇示门人
别来六七年，只恐白日飞。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
猗嗟
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
重送裴郎中贬吉州
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
村居苦寒
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
玉烛新·白海棠
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
芜城赋
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
早晚花会中，经行剡山月。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
三姝媚·过都城旧居有感
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
足不足，争教他爱山青水绿。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
村居苦寒
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"