首页 古诗词 采绿

采绿

宋代 / 于衣

"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
"芳时淑气和,春水澹烟波。滉漾滋兰杜,沦涟长芰荷。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"


采绿拼音解释:

.ye chang pian jue lou sheng chi .wang wang sui ge can cui mei .huang ye luo cui zhen chu ri .
cao sheng wei xu yin jiu fa .bi duan ying jie hua long fei ..
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
.fang shi shu qi he .chun shui dan yan bo .huang yang zi lan du .lun lian chang ji he .
yue mian xuan qing yu .he xin zou zhuo bing .dong men yi tiao lu .li hen zhen xiang reng ..
su feng chuan jiu su .yi ji bi huang lin .xun shou qu bu fan .yan yun chou zhi jin .
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
du bu he ren shi yuan yin .bai yang jiao wai zui fang gui ..

译文及注释

译文
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强(qiang)欢笑反而觉得毫无意味。我日(ri)渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就(jiu)最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可(ke)能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计(ji)就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。

注释
而犹以为未见太尉也:却还是因为没有见到太尉(感到遗憾)。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
梅英:梅花。
④“镜暗妆残”二句:谓不修饰妆扮,为何还那么娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓,缥缈如蝉。娇鬓:美鬓,借喻蝉翼的美丽。
10、或:有时。

赏析

  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发(neng fa)”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  这是一首新乐府,描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久,揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有(liu you)很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来(yi lai)抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意(yu yi)不尽,惹人深思。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

于衣( 宋代 )

收录诗词 (7883)
简 介

于衣 于衣,字不尘,号㯞堂,胶州人。诸生。有《㯞堂偶存诗》。

蝶恋花·九日和吴见山韵 / 太叔智慧

蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 桑石英

"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"


鹧鸪天·上元启醮 / 节辛

乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。


生查子·情景 / 郁轩

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,


月儿弯弯照九州 / 嵇语心

"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
吁此以还,有固斯郐。 ——潘述"
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。


红林擒近·寿词·满路花 / 乌孙忠娟

残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。


寒食上冢 / 阚单阏

"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"


涉江采芙蓉 / 阎雅枫

未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。


国风·召南·草虫 / 令狐泽瑞

肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 糜盼波

"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
顾此名利场,得不惭冠绥。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)