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樵夫

两汉 / 吴保初

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。


樵夫拼音解释:

jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .

译文及注释

译文
我想请缨参战,不愿(yuan)意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理(li)九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外(wai),鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿(fang)佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?

注释
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
⒁遍:这里是“走遍”的意思。
天宇:指上下四方整个空间。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”

赏析

  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布(bai bu),不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一(zhe yi)典故,自嘲自解,既然(ji ran)不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的(xing de)种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

吴保初( 两汉 )

收录诗词 (2383)
简 介

吴保初 (1869—1913)安徽庐江人,字彦复,号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事,与刚毅争一案,愤而自脱公服出署。弃官后居上海,曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连,避往日本年余而归。工诗文,与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。

和晋陵陆丞早春游望 / 太叔冲

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。


观潮 / 漆雕晨辉

何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 蒯甲辰

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。


赠别前蔚州契苾使君 / 东郭盼凝

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 勾庚戌

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
翻使年年不衰老。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。


太常引·客中闻歌 / 脱亦玉

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
他必来相讨。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


张中丞传后叙 / 初阉茂

迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 董庚寅

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。


逐贫赋 / 冰蓓

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。


水调歌头·题剑阁 / 尧从柳

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"