孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。"
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
半夜起看潮上月，万山中有一猿啼。"
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
广槛停箫鼓，繁弦散绮罗。西楼半床月，莫问夜如何。"
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
kong rong jin bao cheng ming ru .ai wu lian cai yu shi shu .
wu tu li fen chang zhou xuan .shou qi wo gu xiang tian zi .xiang men chu xiang guang qing shi ..
wei wen qing cheng nian ji xu .geng sheng qiong shu shi qiong zhi ..
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
ying sheng qiao zuo yan hua zhu .jin pao gong zi chen bei shang .bo pei bai weng chun jiu xiang .
ban ye qi kan chao shang yue .wan shan zhong you yi yuan ti ..
yan ge shang yang gong shu wei .tian lian mu yun can yu xie .lu chuan chun cao yi seng gui .
ji sui gan ge zu lu qi .yi shan xin qie yu xin wei .
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
bian feng bei xiao jiao .ying yue yuan chun pi .wei dao xiu zheng zhan .chou mei you fu di ..
ji tiao hei liang ye .shu qiong si yin bi .luo ri kong guan zhong .gui xin yuan shan bi .
guang jian ting xiao gu .fan xian san qi luo .xi lou ban chuang yue .mo wen ye ru he ..
cao jing chong ming ji .sha qu shui xia chi .que jiang bo lang yan .qing xiao dui hong li ..
.gu dao zi tiao tiao .xian yang li bie qiao .yue ren wen shui chu .qin shu dai shuang chao .
译文
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
满腹离愁又被晚钟勾起。
赤骥终能驰骋至天边。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
注释
壶觞（shāng）：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器；欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗：“壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觞之属，历历可数。”
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
（59）二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话，专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见。
⑤两眉：代指所思恋之人。
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
32. 厚遗：丰厚地赠送，即赠送丰厚的礼物。遗：赠送。
3.主：守、持有。
浦：水边。
实：填满，装满。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
柳暗桑秾闻布谷。"
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
凤凰楼阁知犹恋，终逐烟霞上玉京。"
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
"我到瞿真上升处，山川四望使人愁。
"云门秋却入，微径久无人。后夜中峰月，空林百衲身。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
"久别青云士，幽人分固然。愁心不易去，蹇步卒难前。
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
"心知衡岳路，不怕去人稀。船里谁鸣磬，沙头自曝衣。
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
"不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
城角为秋悲更远，护霜云破海天遥。"
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
"莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。