首页 古诗词 雪梅·其二

雪梅·其二

隋代 / 晓青

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。


雪梅·其二拼音解释:

.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
peng lai xin dao wu duo lu .zhi zai tan sheng zhu zhang qian ..
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
fu zi shi chu gou .zi ran dao si qiong .ying wu fang jiao xing .fu yang mi bu tong ..
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
bai fa ying cong bai .qing pin dan geng qing .meng yuan dan bi xian .chun bang cai yi sheng .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .

译文及注释

译文
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
肃宗还流亡在外,几时才可(ke)以停止训练兵卒?
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那(na)里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有(you)高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到(dao)安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品(pin)性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
回到家进门惆怅悲愁。
我好比知时应节的鸣虫,
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。

注释
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
⑹萎红:枯萎的花。
⑷海岱:东海、泰山。古诗:“浮云蔽白日。”海岱青徐,与兖州接壤。《禹贡》:“海岱惟青州。”
⑸龙池:唐玄宗登位前王邸中的一个小湖,后王邸改为兴庆宫,玄宗常在此听政,日常起居也多在此。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
④凤城:旧时京都的别称,谓帝王所居之城。
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。

赏析

  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来(xie lai),读者却感(que gan)到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡(ji dang)不已。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两(zhe liang)句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

晓青( 隋代 )

收录诗词 (8646)
简 介

晓青 晓青,字确庵。主苏州华山方丈。有《高云堂集》。

题金陵渡 / 李荫

琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


巴女谣 / 王珍

今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


兰溪棹歌 / 李腾

最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 张天赋

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。


卜算子·春情 / 李光汉

"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。


夜坐 / 孟思

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 辛德源

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
唯此两何,杀人最多。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)


咏愁 / 释子益

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,


题临安邸 / 张之纯

"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


水龙吟·西湖怀古 / 许兰

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。