单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。
喜迁乔木近，宁厌对花新。堪念微禽意，关关也爱春。"
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
zhu yu kong tou yu gou shui .jin lin hong wei shu yan guang ..
sai han ru jian shang mou zi .lang yan bao shang shuang man man .ku ye hao feng tian di gan .
shi ji xiu yi yun .shu chuan yong yi zong .yi duo ren yu qia .ji jue dao qing nong .
lin liu yi pan sheng yin feng .tuo gu san sheng bao tian zi .diao jing shou jian ling bo qi .
yao ai xiang guang qi .fei wei rui qi zan .xin feng sheng ming dai .chang yuan jie yuan luan ..
.jie cao yu xing sha .xiang kan ri wei xie .duan ya fen niao dao .shu shu jian ren jia .
.shi qing ping bo yi an qing .bing lai wei meng ci zhong xing .
xi qian qiao mu jin .ning yan dui hua xin .kan nian wei qin yi .guan guan ye ai chun ..
yan mei chao dian chu .feng yu ye gui shi .ji mo dong hu ke .kong kan jiang di bei ..
.chun qing bu ke zhuang .yan yan ling ren zui .mu shui lv yang chou .shen chuang luo hua si .
ban zhan long xu xi .qing zhen ma nao bei .nian nian chun bu ding .xu xin sui qian mei ..
译文
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
天黑了(liao)，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来(lai)。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致(zhi)意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
49.外：指池水表面之上。发：开放。芙蓉：即荷花。菱华：即菱花，开小白花。
舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法
⒂金缕（lǚ）：指嫩黄色的柳条。化用白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。”
④匈奴：指西北边境部族。
17.山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
"滟滟流光浅，娟娟泛露轻。云间龙爪落，帘上玉钩明。
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"蟾蜍醉里破，蛱蝶梦中残。（牛相在扬州，常称之）。
鸟无栖息处，人爱战争功。数夜城头月，弯弯如引弓。"
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。"
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。"
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"