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促织

隋代 / 张铭

"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
公子樽前流远思,不知何处客程赊。"
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"


促织拼音解释:

.qing lou yi bie shu jin wei .li jin qiu lai po lu wei .jin zi mo ci lian ye zhi .
.yuan she qi qiu juan .jiang xing bu fei yin .gu xiang fang cao lu .lai wang bie li xin .
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
dan chuang bao bei you ji qi .dai dao hua kai yi shen mi .
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..
.ji mo kong jie cao luan sheng .dian liang feng dong ruo wei qing .
.huan ying hao mo chang .shi jian fu dan xiao .de zi cong xi guo .cheng yin jian xi chao .
ya nie bu zuo .niao shu bu chu .lun chu bu gai .mo xing bu yu .ying ran shi chen .
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
gong zi zun qian liu yuan si .bu zhi he chu ke cheng she ..
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
xiang lu yan ai hu xi yue .zhong zhao tie chuan xun hui xiu ..

译文及注释

译文
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解(jie)呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
下(xia)了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
祈愿红日朗照天地啊。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑(cou)个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩(cai)形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯(wan)腰曲背鞠躬致敬的样子。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊(yang)、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。

注释
②大旆(pèi):一种末端呈燕尾状之大旗。
⑿“醉舞”二句:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“暮从碧山下,山月随人归。”
⑶棹(zhào)歌:行船时所唱之歌。
⑴彩云归:词牌名,《宋史·乐志》注“仙吕调”,《乐章集》注“中吕调”,柳永自度曲。双调一百一字,上片八句五平韵,下片十句五平韵。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。

赏析

  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光(ri guang)才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠(yi guan)身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带(xing dai)上慷慨之气。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置(she zhi)祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒(dian dao)衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上(xu shang)有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

张铭( 隋代 )

收录诗词 (2174)
简 介

张铭 张铭,字新盘,号警堂,南城人。干隆己卯举人,官江南苏松太兵备道。有《警堂漫存诗草》。

颍亭留别 / 香司晨

终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,
清峭关心惜归去,他时梦到亦难判。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。


制袍字赐狄仁杰 / 章佳静秀

略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 以幼枫

江冲巫峡出,樯过洛宫收。好是从戎罢,看山觉自由。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"


国风·邶风·新台 / 东门子

掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。


咏牡丹 / 夏侯永贵

"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。


送李青归南叶阳川 / 微生会灵

"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"


章台夜思 / 赏明喆

已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,


更漏子·玉炉香 / 仲凡旋

井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处,病起空闻焙药香。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"


宿山寺 / 第晓卉

却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 富察新利

"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。